Cinco páginas de humor para “Intelectuales” más populares de Facebook

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El humor, la sátira, los memes y más conforman esta ya extensa población de sitios web del mundo online, orientado para todo tipo de público y toda clase de humor.

Esto también incluyen a las páginas de Facebook, las cuales son creadas por los mismos usuarios de esta red social para diversos motivos, ya sea para promocionar su negocio o como entretenimiento. Las páginas de entretenimiento son las más populares y poseen mayor cantidad de seguidores que usan las redes sociales para pasar el rato.

¿Y que hay de los intelectuales? También poseen sus respectivas páginas de humor, sátira y memes. De esta forma transmiten sus conocimientos por medio de la parodia y el humor, así como también denuncias, reclamos o cualquier tema de índole social.

A continuación, mencionaré las cinco páginas de Facebook más populares de dicha red social y que se basan, básicamente, en el humor para los “intelectuales”.

Nerds with vaginas.

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“¡El nombre de esta página es titulada NWV porque todas las administradoras tienen vaginas! Esta página se trata de eso y está dedicada a TODOS los sabelotodos” Sería la traducción cercana a la descripción de esta página en inglés. La página fue creada en el 2010 y, actualmente, cuenta con 2.824.094 seguidores de todas partes del mundo. Sus publicaciones son, básicamente, memes o frases irónicas relacionadas con las mujeres, la vida cotidiana, la juventud, el amor (a modo de burla) y el sexo.

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La página está en inglés, pero es fácil de entender porque casi todas sus publicaciones están compuestas por imágenes y frases fáciles de entender. Así que no tengas miedo de seguir una página de otro idioma y, de paso, practicas el inglés.

Si te interesa seguir esta página conformada por sabelotodos con vagina, haz clic aquí. 

Barbie y Ken ciudadanos del bien

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Esta página de reciente creación cuenta, actualmente, con 131.744 seguidores (y va en aumento). Sus publicaciones consisten en memes de muñecas Barbie y Ken acompañada de frases cliché dichas por personas de clase media-alta y pensamientos conservadores. Básicamente los memes son una burla a personas con vidas privilegiadas, que no sufrieron lo que sufren las minorías y piensan que las luchas sociales solo perjudican a la ya de por sí decadente sociedad. A continuación presentaré algunos ejemplos de cómo serían los memes de esta novísima página.

Si estás harto de que las clases privilegiadas digan las típicas frases cansinas, que minimizan la violencia contra las minorías y demás, entonces debes seguir esta página. 

Es de colorado

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Esta página es de origen paraguaya. Así que si no eres de ese país, te explicaré brevemente de qué trata.

En el país existen dos partidos políticos fuertes: el liberal y el colorado. Actualmente el partido colorado es el que domina todos los puestos gubernamentales y cada año se hace más fuerte, sin posibilidad de que otros candidatos de otros partidos puedan tomar las riendas del poder.

El partido colorado se caracteriza por sus integrantes corruptos y con pensamientos autoritarios, el cual si no piensas como ellos, quedas fuera de todos sus beneficios. Por esta razón esta página nació a modo de satirizar todas las actividades y frases dichas por los integrantes de este partido.

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Esta página cuenta, actualmente, con 11.421 seguidores y es muy popular a nivel nacional. Si eres paraguayo y detestas al partido colorado con toda tu alma, esta página te puede interesar. Solo haz clic aquí y ya podrás disfrutar de sus sátiras contra el partido colorado.

Memes literarios

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Al fín los aficionados a la literatura tienen su propia página de memes. Actualmente esta página se volvió muy popular y tiene cerca de 1.616.610 seguidores, lo cual es bueno porque denota que son muchas las personas que les gustan leer a los clásicos o, al menos, aprender más de ellos.

Casi todas sus publicaciones están relacionadas con el cuento de “El cuervo” de Poe, las parodias de “Hombres necios que juzgais a la mujer sin razón” de Sor Juana, la paliza que se llevó Gabo tiempo atrás y el “deberías pronunciar la R” de Cortázar, entre otras parodias literarias.

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Así que si te gusta la literatura, conoces los clásicos y piensas que los hombres son unos completos necios (Sor Juana fue una troll, jaja), te invito a seguir a la página para pasar un buen rato. 

Filosofía moderna

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Esta página fue creada en el 2012 y, actualmente, cuenta con 1.343.154 seguidores. Si bien la página está en portugués, posee seguidores que hablan en distintos idiomas, especialmente el castellano. Así que no tengas miedo de seguirla, porque las frases son fáciles de entender y, como una página de su estilo, está conformada por memes e imágenes paródicas.

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Tal como lo señala el título de la página, está conformada básicamente por temas filosóficos, pensamientos de filósofos y reflexiones en torno a la filosofía por medio de los memes y las historietas. Aunque también posee temas políticos, sociales, matemáticos, científicos e históricos. Vamos, que de la filosofía se han generado la mayoría de las ciencias aunque usted no lo crea. ¿O nunca escucharon de los filósofos presocráticos, que sentaron las bases de las ciencias básicas actuales?

Así que si te gusta la filosofía, ya sea porque lo estudias o eres un aficionado, esta página te encantará. Solo vísitala y ya podrás disfrutar de un buen rato en tu red social favorita.

Vampiros “reales” y la sangre joven como el elíxir de la “vida eterna”

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En el ámbito de la ficción ya se han sobreexplotado las historias de vampiros, seres tenebrosos que beben la sangre de sus víctimas para seguir viviendo eternamente. Sin embargo, en la historia de la humanidad existieron casos de vampiros “reales” que causaron caos en sus poblados, hasta el punto de convertirse en fantásticas leyendas urbanas de la época.

Ni Drácula, Lestat y Edward Cullen serían capaces de cometer semejantes atrocidades. De esta forma queda más que demostrada que, muchas veces, la realidad supera a la ficción.

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Entre los casos más conocidos está el de la Condesa Báthory de Hungría, quien estaba obsesionada con la belleza y la eterna juventud hasta el punto de sucumbir a la locura. Y al comenzar a practicar la brujería, le vino a la mente la idea de que, si se bañaba en sangre de muchachas jóvenes y niñas, lograría vencer a la vejez propia de todo común mortal.

En total se le atribuye un total de 650 víctimas de su codicioso deseo, casi todas sirvientas o chicas de escasos recursos a quienes se les prometían un buen puesto de trabajo en el castillo de la condesa, en el ámbito de la servidumbre, cuando las recolectaban para el “ordeñe” de sangre. Si les interesa saber más sobre esta terrorífica vampireza real, les invito a leer este artículo. 

La historia de esta condesa ha servido de inspiración para crear villanas con semejantes propósitos, siendo la más característica la Reina Ravenna, personaje de la película “Blancanieves y el cazador”.

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¿Y qué hay del territorio paraguayo? ¿Puede un vampiro sobrevivir al clima tropical? Increíblemente sí. Existe un caso de un mandatario que, por décadas, gobernó el Paraguay con mano dura y autoritarismo. Así es, estoy hablando del General Alfredo Stroessner.

Hace años, un autoidentificado chofer del ex dictador, aseguró que Stroessner sufría de lepra y, para tratar las dolencias, capturaba a niños marginales para desangrarlos y cubrir su leprosa piel con la sangre de sus pequeñas víctimas.

De hecho, en la época dictatorial stronista, existen una gran cantidad de desaparecidos de todas las edades y que, hasta el presente, no se sabe de su paradero. Muchos de ellos son niños. ¿Qué pasó con sus cuerpos? ¿Fueron enterrados? ¿Quemados? Nunca se supo y nunca se sabrá, porque durante la época se corría la leyenda del Mitarerahaha, un ser enigmático que se dedicaba a secuestrar a niños sin motivo alguno y el cual se lo usaba como la única explicación del porqué no regresaban a sus casas.

Para saber más sobre el tema, les invito a leer esta reseña periodística acompañada de un video, donde el ex chofer cuenta su experiencia. 

¿Qué dice la ciencia al respecto?

Dejando de lado el debate de qué aterrador pueden llegar a ser estos actos, volquemos nuestra mirada a la ciencia.

De hecho, se han realizado experimentos con ratones para saber si la sangre joven, realmente, puede revitalizar a un organismo de edad avanzada. En este caso se realizaron transfusiones con sangre de ratones y los descubrimientos fueron sorprendentes. Con la transfusión sanguínea se puede revertir, parcialmente, el deterioro cerebral de un mamífero al administrarle la sangre de uno más joven. Quizás la creencia de la condesa no era del todo supersticiosa, solo que no concibió la idea de la transfusión en sí. Por lo cual sus baños de sangre no le generarían el resultado que esperaba. Y lo mismo iría para Stroessner. Aún así, sea científico o no, existe un límite ético y moral entre lo permitido y lo no permitido. Mientras sea algo que atente contra los DDHH, es prohibido y no debería llevarse a cabo.

Para saber más sobre el experimento de la sangre, les invito a leer esta investigación. 

La increíble y… ¿verídica? historia de la desaparición del sol narrada en Twitter

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Imagínense que, una mañana, despiertan gracias a la alarma de su despertador, se levantan, preparan el desayuno y, cuando miran por la ventana, se percatan de que todavía sigue oscuro ahí afuera. ¿Acaso fue un error del despertador? ¿O no pudieron conciliar el sueño?

Deciden esperar a que pasen las horas, pero sigue estando oscuro. Las nueve, las diez, e incluso ya son las doce del mediodía y todavía no hay pistas del sol. Se preocupan y prenden la tele, donde sale un reporte periodístico de que la ciudad entera entró en una psicosis colectiva por la ausencia del sol. ¿Qué demonios está pasando?

Esto que acabo de contar no es un invento mío. Todo comenzó con una misteriosa cuenta de Twitter llamada “El sol ha desaparecido”. Inició su publicación en Abril de este año, siendo su último tweet en julio. Después de eso no se supo más nada de él. Si quieren ver la cuenta de Twitter original, hagan clic en el siguiente enlace: https://twitter.com/thesunvanished?lang=es

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Actualmente, un blog llamado “Traducciones Terroríficas” se tomó la molestia de traducir los tweets de esta cuenta para que, así, a los que nos cuesta leer en inglés, podamos entender la historia. Si quieren leer su traducción, visiten el siguiente enlace: https://traduccionesterrorificas.blogspot.com/2018/05/el-sol-ha-desaparecido-twitter.html

A lo largo de los meses, el autor de “El sol ha desaparecido” cuenta las peripecias por las que debe pasar en un mundo donde reina la oscuridad. Por algún motivo su cuenta de Twitter es el único método que encontró para comunicarse con el mundo exterior. Y cuando creía que no tenía a nadie más, aparecieron otros dos individuos que pasaban por lo mismo que él. Ellos son Nak y Tucker. Sus últimos tweets datan de julio de este año y, hasta ahora, no se sabe más nada de ellos. Si les interesa leer sus versiones, les proveeré los enlaces de sus cuentas oficiales y sus respectivas traducciones de la mano de “Traducciones Terroríficas”.

Twitter de Nat: https://twitter.com/LostSunNews

Traducción al español: https://traduccionesterrorificas.blogspot.com/2018/07/el-sol-ha-desaparecido-la-guia-de-nat.html

Twitter de Tucker: https://twitter.com/thmadjoy

Traducción al español: https://traduccionesterrorificas.blogspot.com/2018/06/el-sol-ha-desaparecido-la-version-de.html

Teorías al respecto

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Después de que se difundiera esta extraña historia con tinte verídico, internet se ha llenado de diversas teorías sobre lo que realmente significan estas cuentas. A continuación mencionaré algunas de ellas.

Todo ocurre en un mundo paralelo: Así es. Por algún extraño motivo, el administrador de “El sol ha desaparecido” se encuentra en un mundo paralelo, pero logró contactarse con nuestro mundo a través del Twitter. Es por eso que somos conscientes de lo que le está pasando.

El administrador (y muchos otros) sufrieron del Efecto Mandela: Como han visto en una entrada anterior, el efecto Mandela afecta a una gran cantidad de personas que creyeron haber vivido o experimentado ciertas cosas que jamás ocurrieron. Quizás ésto les habrá pasado a los que crearon dichas cuentas y, al “volver a la normalidad”, comprobaron que tal fenómeno nunca ocurrió. Ni existen registros oficiales del acontecimiento.

Están promocionando una próxima película o serie de terror independiente: Ésta es la teoría que ha ganado más adeptos en el mundo del internet. Todas esas cuentas de Twitter, los videos, las fotografías y los mensajes, forman parte de la promoción de alguna película o serie de terror independiente de bajo presupuesto. Solo basta con leer algunos tweets, que son prácticamente clichés de películas de invasión extraterrestres o actividades paranormales.

El que creó la cuenta de Twitter lo hizo por tekorei: Ésta la creé yo. Así es, pienso que era algún chico que, por estar tekorei o con muuuucho tiempo libre, quizo entretenerse publicando esta historia. Y su nivel de tekoreismo es tal que hasta consiguió editar una noticia falsa, guardarlo en un pendrive, conectarlo a la tele y transmitirlo como si fuese una noticia real. Aunque la verdad debo felicitarlo, ha sabido aprovechar bien su tiempo libre y crear una historia fascinante, hasta el punto de lograr que él mismo se lo creyera. Quisiera tener también esa habilidad para obtener mis minutos de fama. Sería sensacional.

Y ahora bien, ¿qué piensan al respecto? ¿Qué harían si, un día, el sol desaparece y vivimos en la eterna oscuridad?

Cinco Youtubers que debes conocer si te gustan los temas científicos, filosóficos y cultura general

Así es. Existen muchos otros youtubers aparte de German, El Rubius y Fernanfloo. Solo que éstos no se enfocan en el entretenimiento y humor. Hablan de ciencia, filosofía, historia, arte, psicología y todos esos temas “serios”. Pero no por eso sus videos son aburridos y difíciles de entender. Estos youtubers supieron transmitir sus conocimientos de manera clara y amena, de forma que cualquiera pueda entenderles. Y saben mantener la atención, por algo tienen tantos seguidores que están cansados de youtubers de humor negro o videos de gatitos que superpoblaron la plataforma Youtube en estos últimos años.

A continuación, citaré a los cinco youtubers más conocidos que tratan estas temáticas, junto con un ejemplo de video para que vean su dinámica.

Antroporama: Este canal fue creado por Patri Tezanos, una estudiante de neurociencias que se encarga de la difusión científica en relación con la conducta humana. La descubrí hace poco y la verdad sus videos me atrajeron. Les invito a la visiten, se suscriban a su canal y aprendan sobre el cerebro y la conducta humana.

Monitor fantasma: Este youtuber habla de ciencia, arte, filosofía, política y libros, abarcando diversas temáticas con un lenguaje claro y ameno. Si les gustan los temas de cultura general y son amantes del café, les invito a que le den una miradita por el canal. Aquí, un video en donde él explica sobre los tipos de café que existen.

Antonio García Villarán: Este artista español ha decidido crear un canal de Youtube para difundir sus obras de arte, exposiciones y cursos. Sin embargo también encontrarás un montón de contenidos sobre el arte, ya sea de artistas, vanguardias, movimientos artísticos y hamparte. Sí, éste último término lo inventó él. Pues bien, si les gusta el arte o son artistas, les recomiendo que visiten su canal. Y aquí un video donde escuché por primera vez el término hamparte.

Dankev: Es una comunidad que difunde videos de temática general, los cuales más bien son curiosidades o reflexiones sobre las ciencias, la sociedad y la vida misma. Los videos son cortos, claros y dinámicos, enfocado a un público joven interesado en aprender algo nuevo. Ideal para verlo durante tus desayunos o ratos libres.

Superholly: Esta youtuber es una estadounidense que se dedica a enseñar inglés y español. Sin embargo, también cuenta experiencias de vida, relaciones con personas extranjeras, tutoriales de manualidades, reseñas interesantes y más. Para cada tema que trata sube dos videos, en inglés y en español, para atraer a público de varias partes del mundo.

Qué es el horóscopo y cuáles son las que más se usan en la actualidad

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Lees el diario, revisas tu sitio web favorito, ves el noticiero y nunca puede faltar la famosa sección del “horóscopo”, el cual señala el camino que debe escoger cada signo para tener un buen día o una buena semana. El horóscopo que más se utiliza es el del zodiaco. Sin embargo, existen diversas clases de horóscopos provenientes de distintas civilizaciones antiguas. Y es que el mismo ha sido creado para calcular las posiciones planetarias y predecir el futuro del ser humano por influencias de los cuerpos celestes.

La forma de consultar el horóscopo varía de acuerdo al paso del tiempo. En la antigua Grecia las personas caminaban kilómetros hasta el Oráculo de Delfos para conocer su destino y tomar una decisión importante en su vida. El sistema fue perfeccionándose con el pasar de los años y los avances tecnológicos, hasta que llegó el día en que con solo hacer clic en el signo de tu nacimiento que se incluye en una aplicación, puedes tener idea de tu futuro.

Ya no hay que viajar kilómetros hasta un lugar. De hecho, incluso antes del auge del internet, las personas podían realizar llamadas telefónicas para consultar su horóscopo o, incluso, dar una hojeada al diario para leer el horóscopo diario. Después, se crearon sitios web personalizados y ahí no solo figura el horóscopo diario de un signo, sino también información detallada del mismo, como los planetas que lo rigen, con qué signos son compatibles, cuál es el número de la suerte, cuál es su personalidad dominante y lo que le depara el destino. Los clásicos, salud, dinero y amor.

Y con el surgir de las aplicaciones, ya ni hace falta consultar por internet. Ahora existen diversas aplicaciones de horóscopos donde se puede consultar el signo escogido con un solo toque. Y además no solo está el horóscopo zodiacal, que es el más utilizado de  todos, sino también el horóscopo chino que, aunque tenga algunas variantes en relación al horóscopo zodiacal, también cumple la misma función de determinar la personalidad de un individuo por su nacimiento.

Cómo realizar la lectura del horóscopo

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Tanto el horóscopo zodiacal como el chino precisan saber tu fecha de nacimiento. El horóscopo chino es anual, sin embargo también requieren de tu fecha y hora exacta de nacimiento para saber cuál es tu animal representativo. En cuanto al del zodiaco, requieren saber tu fecha y hora exacta de nacimiento para determinar la constelación que rige sobre tu vida.

El horóscopo Chino está representado por doce animales. Cada animal refleja el comportamiento de una persona de acuerdo a su año de nacimiento, así como también la posición de los planetas, el sol y la luna. En cuanto al horóscopo Zodiacal, está conformado por doce signos zodiacales que representan doce constelaciones que siguen el camino del sol. Estos signos definen el comportamiento de una persona y sus características principales, como sus miedos, pensamientos o sus deseos.

¿Te gusta la lógica? Quizás pierdas la cabeza con estas caricaturas

Hay personas que son tan amantes de la lógica que, al ver las caricaturas, pierden completamente la cabeza. Y es que precisamente las caricaturas son eso: situaciones totalmente ilógicas y que no requieren de razonamiento alguno.

Para que sepan de qué hablo, les invito a visualizar este video en el cual se recolectó las veces en que las caricaturas han perdido toda lógica. Y si, la ley de gravedad funciona de otra forma en las caricaturas, pero no es lo único ilógico que pasa en ellas. Siéntate, disfruta y trata de no mostrar tu frustración con esta falta de lógica :p

Territorios corporales. Mapas del cuerpo en la fotografía mexicana (fin de siglo XX-XXI) – Meri Torras

Quien amolda la voz para hablar de cuerpos y de territorios sabe que se ocupa de asuntos que van a abocarle necesariamente al tránsito. Cuando el cuerpo se presenta como territorio, raramente lo hace aviniéndose con el mapa (o los mapas) que pretenden explicarlo, prefigurarlo, definirlo, puesto que de poner lindes y fines trata la labor cartográfica. La encarnación del mapa en el territorio del cuerpo suele ser resistente, opaca y, a menudo, encarnizada. Las cartografías del deseo, a su vez, suelen abrir accidentes corpográficos insospechados (como se pondrá de manifiesto en este mismo simposio, en las aportaciones de Rafael Manuel Mérida o Diego Falconí); como también la experiencia del dolor —ya en la enfermedad o ya en la tortura— (así lo atestiguarán las palabras de Noemí Acedo) no puede aparecer recogida en las radiografías de sus síntomas. Está en otro lugar que no es otro, entre lo decible y lo que no se alcanza a decir (solo a mal decir/maldecir).
En el transcurso de este simposio a propósito de las Disciplinas, discursos y prácticas corporales, nos estamos ocupando de cómo representamos y constituimos los cuerpos (y las identidades a ellos vinculadas), desde esa encrucijada que denominamos cultura, que es una red dinámica de textos no siempre armónicos entre sí, desde donde cuerpo e identidad deviene un devenir, un proceso. A pesar de aparecer en la ilusión de la instantánea (o tal vez precisamente por ella, por lo que tiene de transcurso el tiempo detenido), la idea de proceso identitario y corporal está presente en las fotografías que trataré en mi intervención. Consciente, no obstante, del movimiento que conllevan los territorios corporales, permítaseme empezar esta intervención desde un leve desplazamiento, y partir ya no de la fotografía sino de una de sus parientes mayores: la pintura, aunque se trate —como verán— de una pintura a modo fotográfico.

“Ciudad de México” – Juan O’ Gorman

El óleo “Ciudad de México”, pintado por Juan O’Gorman en 1942, despliega ante quien detenga en él su atención un juego de realidades y representaciones inscrito explícitamente en la materialización misma del lienzo. Frente a la presunta realidad del centro de la ciudad, como reza la leyenda “tal y como se ve desde arriba del monumento de la revolución en dirección a oriente”, se recorta un mapa abierto ante nuestros ojos por las dos manos del hombre blanco que parece ser quien sostiene igualmente la perspectiva de la visión rectora de la imagen y —como suele suceder en todo paisaje— está afuera de él (salvo por la interesante irrupción de esas manos con el mapa).1 Se trata, por tanto, de una visión apoyada en la representación abstracta o que, a través de ella —el mapa— se apodera del territorio al completo, conoce qué lo conforma y por qué está constituido, a pesar de que sus sentidos —en este caso la vista— no le alcancen a vislumbrarlo. Mediante el mapa, por tanto, este hombre controla la totalidad del espacio, lo domina enteramente.
En un lugar intermedio y fronterizo, puesto que está de pie en la cornisa del edificio, otro hombre, éste indio, aparece vestido de obrero y armado de una paleta cementera y un blueprint, con total seguridad el plano del edificio que está construyendo. Por un lado, la horizontalidad de la extensa e inmensa Ciudad de México ante la mirada del hombre blanco y contenida en el mapa; por otro, la verticalidad del monumento de la revolución (que se terminó de construir en 1938) coronado por uno de los obreros que contribuyó a levantarlo. Este segundo ámbito aparece además con marcas étnicas determinadas, contrapuestas al primero, que es dádiva para un sujeto blanco que posee no solamente la clave que contiene la ciudad, sino —incluso— la perspectiva que gobierna la visión por entero. El monumento en 1942 está acabado, la revolución, en cambio todavía por completar.
En un ensayo aparecido recientemente en Siruela, con el título de Contra el mapa, Estrella de Diego, catedrática de Historia del Arte en la Universidad Complutense de Madrid, advierte en relación a esta pintura de O’Gorman, la sobreposición de ciudades ligadas a códigos representacionales determinados. Cito:
Ahí están, pues, las dos ciudades: la que apunta el mapa y la que despliega el cuadro. Convención la primera, reducida a símbolos como todo mapa, signos que desde tan lejos han perdido aquellos detalles, aunque fueran descoloridos y borrosos, que nos ayudarían a identificarlos: pura convención. Y con aspiraciones de realidad la segunda en su construcción volumétrica y, desde luego, de formas más tangibles que la ciudad-mapa, tal vez porque en esa maniobra de zoom a medida que nos aproximamos al “corazón”, a los edificios en las ciudades, los detalles se hacen más nítidos. Sin embargo y pese a todo, consenso en la ciudad pintada en tanto mundo regido por una representación de la realidad, que no es al fin la realidad, sino algo que se denomina como tal y que hay que aprender a “leer”. (De Diego, 2008: 66)
En 2006, más de sesenta años después del cuadro de O’Gorman, la artista de origen británico Melanie Smith presenta en el MUCA (Museo Universitario de Ciencias y Artes) su “Ciudad Espiral y otros placeres artificiales”, una exposición sobre su particular vivencia de la Ciudad de México, conformada por fotografías, vídeos, cuadros, instalaciones. Aquí, el espacio neutral del mapa que sostenían las manos blancas se convierte en un lugar, para usar la distinción establecida desde la geografía humana, esto es: un espacio vivido, experienciado, pasado por el cuerpo, particularizado, de modo que es ya indisociable del sujeto que lo percibe, más aún, es el sujeto. El geógrafo Tim Cresswell advierte:

[…] place is also a way of seeing, knowing and understanding the world. When we look at the world as a world of places we see different things. We see attachments and connections between people and place. We see worlds of meaning and experience. (Cresswell, 2004: 11)

Es en esta encrucijada donde se sitúa Smith, puesto que lo que trata de materializar en la exposición es su percepción vivida de la Ciudad de México, tras casi veinte años de habitar en ella. La cito:
Siempre que voy a Europa encuentro estructuras muy cómodas que a mi no me funcionan y de alguna forma me hacen daño para trabajar. Cuando estoy afuera veo cosas de México que me hacen regresar y todo tiene que ver con el trabajo, porque siento que aquí funciono mejor. Hay un tipo de función giratoria y de fricción constante que no he logrado conseguir en otro lugar. (Smith citada en http://www.esmas.com/portada/560187.html)
Estrella de Diego se refiere también a esta obra de Smith, particularmente a la sección “Ciudad espiral”, constituida a partir de las filmaciones que hizo de Ciudad de México desde un helicóptero alquilado. Para De Diego resulta relevante que en los videos de Smith no quede rastro de lo reconocible, de esos edificios emblemáticos a partir de los que identificamos la ciudad (como por ejemplo el monumento de la revolución). A mí, en el espacio de este texto, me interesa sobre todo que Ciudad de México aparece en Smith como un territorio corporizado, en tanto que la representación viene regida —como he apuntado más arriba— por la lugarización del espacio, por el paso de este increíble territorio urbano por un cuerpo —el de Smith— y, a su vez, la materialización artística de este itinerario está destinada a pasar por otros cuerpos, los de las espectadoras y los espectadores de la exposición que se convierten más que nunca en visitantes, co-habitantes transitorios de la ciudad espiral que es Ciudad de México de Smith.
Los territorios corporales por los que me propongo transitar en la segunda parte de esta intervención arrancan los mapas de su pretendida objetividad —que no es sino una perversa subjetividad dominante—, muestran el sesgo (masculino, blanco, colonial, etc.) de una mirada que borra su parcialidad bajo los códigos racionales y científicos, los mismos que han de permitir domeñar lo desconocido, hablar por el otro, conquistar lo ajeno, traducirlo en función de un yo central.
Lo particularmente relevante de erigir el cuerpo como instrumento principal para llevar a cabo esta operación de denuncia y rescritura es que el mismo cuerpo es un ámbito constituido como otredad del discurso de la razón que sostiene la empresa colonial, que niega la diferencia; esto es: frente a la razón, el espíritu y el conocimiento (cabría añadir también el alma), el cuerpo ha sido el depósito material y perecedero que en la tradición occidental moderna aboca al hombre al instinto y a la animalidad (con más motivo a la mujer que —ya se sabe— por su condición de dadora de vida siempre se definía como más cercana a la Naturaleza y a la biología y más alejada de la Razón y del conocimiento).
En el siglo XXI, el cuerpo es pues un termómetro de los binomios sobre los cuales se han constituido los fundamentos del conocimiento en la tradición occidental, el lugar donde se materializan esas mismas contradicciones originarias e interrelacionadas.
Voy a centrarme especialmente en dos fotógrafas mexicanas, nacidas ambas en 1967: Tatiana Parcero y Adriana Calatayud, cuya obra artística guarda similitudes pero también diferencias remarcables, aunque el enfoque que han de recibir aquí será necesariamente parcial, bajo el mapa conceptual que conforma el dominio de mis intereses y constituye el territorio movedizo de mis interpretaciones. Escribo a propósito de ellas y promulgo un diálogo entre ambas desde el mapa que sostengo, un sesgo y un intento de orden significativo y significante. Apunto esto porque no pretendo invisibilizar ni obviar mi persona, bien al contrario, quiero evidenciar desde el principio y advertirles que lo que van a recibir es el relato de la lectura de un cuerpo que lee otros cuerpos que ponen en funcionamiento crítico una miríada de discursos culturales. Vayamos poco a poco.
Si en “Testimonio personal de una curación” Gilberto Chen (1954) formaba una imagen encadenando la representación exterior (fotografías) con la interior (radiografías) de su cuerpo en tiempos distintos, para dar fe —como indica el título— de un proceso de curación por el cuerpo (que, por supuesto, concierne a la mente por igual), la sintaxis que rige la obra fotográfica de Calatayud y Parcero es la superposición. Así, en la serie Monografías (1995), Adriana Calatayud une a los cuerpos la representación anatómica de los mismos, de modo que revela el mapa interior según la representación ortodoxa que es la que gobierna, por ejemplo, las acciones que operan sobre los cuerpos en procesos médicos (como el que atestigua Chen) pero también la del dibujo artístico (porque en definitiva las láminas anatómicas deben mucho a la pericia de ilustradores (vid. Bordes, 2003), antes de que la tecnología brindara las radiografías, las ecografías, los TACs, las mamografías, etc.). Igual que sucedía en el lienzo de O’Gorman, se confrontan aquí dos convenciones relacionadas: el cuerpo fotografiado —el territorio— y la representación anatómica —el mapa—. Y la coincidencia, lejos de ser tranquilizadora, nos lleva al extrañamiento, entre otras cosas a la percepción de un@ mism@ como otr@ (vid. Torras, 2006).2
Las representaciones anatómicas coincidentes visualizan, por un lado, nuestro interior mostrando que ni lo conocemos ni nos reconocemos en él, puesto que esas láminas borran la diferencia bajo el formato estándar. Por otro lado, se convierten en un vestido de adentro cubriendo el afuera, y revelan que sobre nuestra desnudez se proyecta un modelo, prêt à porter ante cualquier circunstancia que nos haga inteligibles de determinada manera (por ejemplo una operación quirúrgica, en un quirófano).

“Desdoblamientos” y “Monografías” – Adriana Calatayud

Tatiana Parcero recorre igualmente a las ilustraciones anatómicas para tatuar el cuerpo al desnudo —si es que el cuerpo alguna vez puede estar al desnudo— aunque, en su caso, a menudo acontece —por un lado— la dislocación; es decir, anatomía externa y anatomía interna no coinciden; y además —por otro lado— el cuerpo que se forma de ambas representaciones es el suyo propio.
De ahí que la crítica, a menudo, entienda más fácilmente la obra de Parcero como autorretrato a partir de procesos de desdoblamiento (que no la de Calatayud) aunque a mi entender en ambos casos hay una indagación sobre la subjetividad y los procesos que la conforman en su doble dimensión de individuo (ser, estar y devenir individual) pero sujeto, esto es vinculado a unos parámetros constitutivos.
Discrepo, por tanto, en parte, de Armando Suárez Cobián cuando afirma de Tatiana Parcero (cito):
Ella representa el enigma. El doble, la imagen desprendida que ya no le pertenece, que deja de ser sujeto para convertirse en objeto, en el punto de interacción entre el mundo interior de la artista y el mundo exterior.
No comparto el entender el cuerpo aquí representado como objeto (que podría ser la tercera dimensión del sujeto, entendido en el sentido de tema, el subject inglés). Para mí —y en cualquier caso—, una materia nada pasiva, se trata de un cuerpo que si se pone ante nuestros ojos tematizado es para reivindicarse como sujeto e interrogar y problematizar —aunque sea a partir de la resistencia que supone determinada materialización de desnudez “tatuada”— los mismos procesos culturales por los que deviene sujeto. El cuerpo, en efecto, es la frontera movediza e inestable de lo interior y lo exterior, de lo propio y de lo ajeno, del yo y la alteridad, de lo personal y lo colectivo.

Trabajo de Tatiana Parcero

Junto con las ilustraciones anatómicas, en sus particulares Cartografías internas , Parcero superpone otras imágenes procedentes de los códices y, claro está, de mapas.

“Cartografias internas” – Tatiana Parcero

Su ser-devenir demanda y a la vez denuncia ser recorrido, explorado, conquistado; se establece siempre transitoriamente y siempre en disputa (ese campo de batalla que advertía Barbara Kruger que es el cuerpo). De este modo, sus fotografías abren interrogantes sobre la identidad (y la diferencia), la representación (y los códigos); a propósito del cuerpo, el territorio, la memoria y la historia.
Todo ello tiñe nuestra existencia, como un tatuaje invisible quizás pero indeleble que nos moldea. No es que seamos un lienzo en el que una serie de acontecimientos (políticos, culturales, sociales…) nos imprimen formas: somos la encarnación de esos mismos accidentes, su misma materialización disruptiva porque simultáneamente constituimos el motor de su transformación, la semilla de su tachadura, el memento de su borrado, la presencia de su ausencia.
Por ello, también apostillaría el pensamiento que cruza esta observación de Diego Braude a propósito de la obra de Parcero (cito):
El cuerpo se apoya sobre el mapa y no a la inversa. Al margen de una cuestión de resolución técnica, es el cuerpo propio el que se apoya sobre estructuras preexistentes, apropiándoselas, sufriéndolas, resignificándolas. No hay confrontación, por llamarla de alguna manera, con esos mapas que la surcan y la atraviesan, sino una búsqueda de síntesis, de entendimiento poético […].
Suscribo plenamente la elección de los verbos: el cuerpo se apoya, se apropia, sufre y resignifica los mapas; sin embargo, a mi entender, no hay síntesis (tampoco necesariamente antítesis), pero sí debate. Sin debate no hay cambio, y el cambio precisa de tiempo pero no atiende a sus direcciones, tanto revisa lo fijado por la historia como se convierte en una promesa de futuro, un proyecto del porvenir. En estas fotografías los códigos se confrontan aunque a veces digan lo mismo o callen algo parecido. Y tampoco nos resultan intercambiables códices, láminas anatómicas y mapas; si bien acá reunidos ponen de manifiesto sus vínculos.
En fin —y agotando el tiempo del que dispongo— tanto Adriana Calatayud como Tatiana Parcero nos invitan a reflexionar a propósito de lo que nos corporiza identitariamente, desde la herencia étnica e histórica (no en si misma menos sesgada e impositiva, aunque posteriormente tachada, borrada), hasta los procesos de colonización del sujeto (y el sometimiento espacial general de sus lugares identitarios particulares), para mostrar como el espacio invadido del cuerpo es también el evadido de aquellos discursos que pretenden inmovilizarlo, fijarlo y —por tanto— el mismo instrumento que implacablemente los rescribirá desde la diferencia y en carne propia.

Bibliografía
BORDES, Juan. Historia de las teorías de la figura humana. El dibujo / la anatomía /la proporción / la fisiognomía. Madrid: Cátedra, 2003.
BRAUDE, Diego. “Cartografía Interior”, de Tatiana Parcero: El cuerpo, mapa complejo hacia la identidad. Consulta 9 de enero de 2009.
http://www.imaginacionatrapada.com.ar/ArtesVisuales/cartografiainterior.htm
CRESSWELL, Tim. Place. A Short Introduction. Oxford: Blackwell, 2004.
DE DIEGO, Estrella. Contra el mapa. Disturbios en la geografía colonial de Occidente. Madrid: Siruela, 2008.
SUÁREZ COBIÁN, Armando. Consulta 9 de enero de 2009.
http://www.arts-history.mx/sitios/index.php?id_sitio=2941&id_seccion=2054&id_subseccion=2010&id_documento=537
TORRAS, Meri. “Lecciones de anatomía. La presencia del cuerpo ausente en la cultura popular del fin de milenio”, Actas del II Congreso Internacional de la Sociedad Española de Estudios Literarios de Cultura Popular (SELICUP). Literatura y cultura popular en el nuevo milenio. A Coruña 10-12 de noviembre de 2005. A Coruña: Universidade da Coruña, 2006: 1101-1113.

Web: http://cositextualitat.uab.cat

Soja, fortuna para pocos, enfermedad y exclusión para millones

Texto escrito en el 2008 por la doctora Carmen María Recalde cuando aún vivía…

Al momento de iniciar esta crónica sobre una realidad acuciante para nuestros países: Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay y Bolivia, (” La República unida de la Soja”), simultáneamente están ocurriendo hechos graves, gravísimos, tristemente ilustrativos, en nuestro país, el Paraguay:

Como profesional médica, especialista en Alergia e Inmunología Clínica, estoy prestando mis servicios en el Sanatorio Adventista de la ciudad de Hohenau (Colonias Unidas), sur del Paraguay, en el departamento de Itapua. Esta zona limita con el norte argentino, y dista unos 35 Km. de la Ciudad de Encarnación, vecina de la ciudad Argentina de Posadas, ubicada al otro lado del Río Paraná. Cada quince días, viajo a esa ciudad y atiendo de 25 a 30 pacientes por vez.

La particularidad de esta ciudad, es que fue fundada, juntamente con la Ciudad de Obligado y Bella Vista, (de ahí el nombre de Colonias Unidas) por inmigrantes alemanes, a principios del Siglo pasado. Estos inmigrantes vinieron a Sudamérica, huyendo de la guerra, de la miseria y de la persecución política luego de la primera guerra mundial. Formaron colonias en la Argentina, en el Estado de Paraná, Brasil y en el Sur de Paraguay. Gente muy laboriosa, lograron con los años construir ciudades prósperas en medio de la selva paraguaya. Tras la segunda guerra mundial se agregaron otros inmigrantes, entre ellos algunos jerarcas nazis, como Mengele, que en algún momento vivieron en esa zona, protegidos por el dictador Stroessner.

Desde hace cinco años presto mis servicios en la comunidad. Mi experiencia médica se ha visto enriquecida desde entonces, pues asisto a gente de todas la nacionalidades y razas, desde caucásicos, amarillos ( la colonia japonesa Pirapó se encuentra también en la zona), ucranianos, rusos blancos, norteamericanos ( voluntarios testigos de Jehová), paraguayos latinos, indígenas y mestizos.

He decidido escribir sobre mi experiencia médica, y también un poco sobre la causa de varias afecciones alérgicas, inmunológicas y neoplásicas, que con mucha frecuencia se presentan a la consulta médica.

Caso 1 : ANALÍA ROMERO, niña de 4 años, la asisto desde hace 2 años: Son las 5 de la madrugada, sale apresuradamente de su vivienda en compañía de su madre, quien la cubre con una colcha, estando aún dormida. Madre e hija suben a la motocicleta y corren a la casa de la abuela distante unos tres kilómetros de la vivienda. Que pasó? Pregunto yo con extrañeza cuando recibo la llamada telefónica de la madre. En la vereda de enfrente, al otro lado de la calle, hasta donde llega una plantación de soja de varias hectáreas de extensión, comenzaron a fumigar el campo a esa hora de la madrugada para no levantar las protestas de los vecinos.

El tractor fumigador realizaba la tarea derramando el líquido herbicida hacia el suelo (glifosato), donde tienen preparado el terreno para la siembra de la soja. Por enésima vez, la madre tuvo que actuar de esa manera, pues Analía sufre de Asma Bronquial inestable severa, y tan solo inhalar pequeñas dosis del agrotóxico (glifosato), le produce un estado de mal asmático. Me pregunta por teléfono que debe hacer, pues teme que la hija presente nuevamente dificultad respiratoria aguda, y sea internada en terapia intensiva, como otras veces. Esta familia vive en un estado de alerta permanente, pues a pesar de las quejas a la fiscalía local y a la fiscalía del ambiente, los propietarios productores sojeros no cesan con las fumigaciones.

Dicen no tener reglamentaciones que les prohíban ese procedimiento, y la policía no puede actuar por tratarse de una propiedad privada. Analía es una niña que desde el nacimiento presentó problemas respiratorios, además de un déficit en el lenguaje. Su madre había inhalado varias veces agrotóxicos durante su embarazo. No tienen antecedentes familiares de Asma Bronquial ni otras enfermedades alérgicas, de lo que se deduce que Analía es una pequeña victima de la contaminación ambiental con dichos agrotóxicos, tan extendida en esa zona. La madre llega al borde del pánico cuando ve que se acercan las fumigadoras.

En el barrio hay varias familias que sufren los mismos problemas que Analía, y todas empeoran y se agravan cuando inhalan los químicos de los sojales.

Si las fumigaciones se realizan en horas del día, las amas de casa con sus hijos abandonan raudamente sus domicilios, para ir a refugiarse en la plaza de la ciudad de Hohenau, en el centro de la misma. Desde allí esperan inútilmente la ayuda de las autoridades, y solo la prensa, la radio emisora local se hace eco de sus quejas.

Caso 2 : BALEAN A UN AGRICULTOR EN LIMA ( Departamento de San Pedro, norte de la región oriental de Paraguay) Diario ABC , domingo 27 – Abril , pag 89.

Pedro Silva, de 71 años, fue atacado en su domicilio, recibió 5 impactos de bala y fue internado en delicado estado en Emergencias Médicas. Se encuentran detenidos por la policía dos presuntos autores, uno de ellos brasileño. El yerno de la victima, Benigno Acosta, de 39 años, manifestó que el ataque tendría que ver con un chantaje de parte de los sojeros brasileños, con quienes tienen disputa por las tierras desde hace cuatro años. Silva es uno de los líderes de un sindicato que lucha contra los sojeros.

Los miembros de este sindicato se niegan sistemáticamente a vender o arrendar sus tierras, pues eso los conduce a la miseria, y además están en contra de los agrotóxicos que dañan la salud de la comunidad.

Caso 3: OTTO FISCHER, 47 años, portador de Asma Bronquial , dermatitis exfoliativa y cáncer de piel. Lo tratamos conjuntamente con la Dermatóloga. Es un Productor Sojero, gran productor, con casi dos mil hectáreas de su propiedad. Hace unos diez años, vino al Paraguay desde Brasil, para dedicarse al cultivo de la soja en gran escala. Encontró tierras mucho más baratas que en su país, y ninguna traba para sus planes agro empresariales. Lo asisto desde hace 3 años. Èl está plenamente conciente de que varios años de exposición a agrotóxicos herbicidas y plaguicidas: órganoclorados, órganofosforados, piretroides, y actualmente el glifosato (RoundupººR), han empeorado su cuadro respiratorio alérgico y han desarrollado los problemas de piel que le aquejan en forma grave en estos últimos años.

Además así como Otto, otros habitantes descendientes de colonos alemanes con la piel muy blanca (tipo A), presentan lesiones causadas por exposición al sol tropical.

Caso 4: EVER VENDRUSCOLO, adolescente de 16 años, es portador de lesiones crónicas de piel, de origen alérgico, que le impiden realizar actividades deportivas como natación y deportes en el sol. Está bajo tratamiento desde hace 8 meses. De padres brasileños,(descendientes de inmigrantes italianos), nacido en Paraguay, y últimamente también victima de la fumigación extensiva de los sojales, propiedad de su familia

Caso 5: WENCESLAA DOMÍNGUEZ, 49 años, viajó a España, buscando trabajo. Fue despedida de su empleo luego de 18 años, debido a que la empresa en que trabajaba hizo una disminución de personal, por falta de rentabilidad. Era una empresa de venta de artículos de limpieza y ella era una de las primeras empleadas. Dejó dos hijos adolescentes al cuidado de la abuela. Ambos hijos, Rafael de 18 años y Susana de 14, son pacientes míos y presentan asma bronquial, rinosinusitis alérgica, conjuntivitis alérgica aguda y afecciones gástricas. Estos chicos viven en una comunidad rodeada al norte, al sur y al este por el monocultivo de soja, que llega hasta las puertas de sus viviendas. Este campo es constantemente fumigado con glifosato y otros pesticidas.

La empresa de limpieza en la que trabajaba Wenceslaa, como otras empresas en la zona, pierde rentabilidad debido a que sus clientes, los campesinos de la zona, disminuyeron su capacidad de compra, ya no tienen ingresos suficientes para las mínimas necesidades del hogar, porque en los sojales ya no necesitan mano de obra para mantener limpios sus campos, pues son reemplazados por los herbicidas como el glifosato y por las máquinas. Ya no se aran los campos ni se realiza la cosecha a mano, debido al monocultivo y a la mecanización intensiva de la agricultura.

Los pequeños y medianos agricultores, que tenían cultivos de autosustento y variados productos, fueron desplazados de sus tierras de antaño, por haber sido forzados a vender sus propiedades a los grandes productores brasileños o paraguayos descendientes de alemanes. Esta situación lleva a un aumento de pacientes con enfermedades producidas por el uso de agrotóxicos y disminuye el poder adquisitivo de la población en general, que se ve obligada a emigrar a otros países o a las grandes ciudades, donde aumentan el cinturón de pobreza de las mismas.

Caso 6: CONTINÚA LA CRIMINAL DEFORESTACIÓN DE BOSQUES EN EL DEPARTAMENTO DE CAAZAPA – Diario ABC, domingo 27 de abril, Pág. 76

ATENTADO ECOLÓGICO. Arrasan con 70 hectáreas de bosques en la estancia Sigmus SA de Angel Ovelar, productor sojero, situado en el distrito a Aba’i. El desmonte se detuvo por intervención del jefe del Servicio Forestal Nacional, Ing. Cesar Florentin. Fueron decomisadas cuatro topadoras y tres operarios detenidos. Las topadoras son propiedad de Tranquilo Fabero, brasileño, el mayor sojero del Paraguay.

El objetivo era desmontar 170 hectáreas de bosques, para cultivo de soja. Este desmonte se hizo en complicidad con el fiscal Vera Ovelar, quien estaba en conocimiento de los trabajos que se estaban realizando en el lugar, pero había dado orden de no intervenir.

Caso 7: LOS PRECIOS DE LOS ALIMENTOS SE DISPARAN EN MERCADOS MUNDIALES. Diaro ABC – domingo 27 de abril – pag. 82.

ADVIERTEN QUE UN “TSUNAMI SILENCIOSO” AMENAZA A 100 MILLONES DE PERSONAS

Lo advirtió la directora del Programa Mundial de Alimentos (PMA), Josette Sheeran. Las reservas de alimentos en el mundo están en el nivel más bajo de los últimos 30 años.

Desde el Banco Mundial se abogó por coordinar esfuerzos para hacer frente a la crisis alimentaria a corto, medio y largo plazo, y el director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura (FAO) , Jacques Diouf, abogó por dotar a los agricultores pobres de los medios necesarios para que la situación precaria no se agrave el próximo año. La prestigiosa revista médica británica “THE LANCET” apuntó a los efectos del cambio climático, los subsidios agrarios, y sobre todo al cultivo masivo de productos alimentarios para uso como combustibles (maíz), como los principales factores que influyen en la crisis.

A nivel local, en Paraguay, el factor principal que amenaza severamente al hambre en el país, es el monocultivo de soja, puesto que impiden que los agricultores planten otro tipo de alimentos para autosustento y para la comercialización local. Los biocombustibles son una amenaza más, pero aún no hay un uso extensivo de la tierra en la producción de maíz. La soja lo está ocupando todo por el momento

Caso 8: ESTELA CARDOZO, 19 años, paciente del Dispensario Médico donde asistimos a niños en situación de Calle, en pleno Centro de Asunción, la capital del país. Su madre emigró del campo a la ciudad cuando era una bebé de pecho porque pasaban hambre en el interior. Vinieron a la capital en busca de trabajo, no lo encontraron, y quedaron en la calle vendiendo baratijas de todo tipo, y a veces sólo mendigando. A su corta edad, estela ya tiene dos hijos. A ambos los tiene consigo, trabajando en la calle. Tiene otros hermanos y parientes en similar situación, en otras calles de Asunción. Estela y sus hijos presentan anemia, desnutrición, parasitosis intestinal y ectoparasitosis, enfermedades respiratorias frecuentes y lesiones de piel causadas por la constante exposición al sol, y a la falta de higiene. Estela además está siendo tratada de sífilis, con su último hijo, quien lo adquirió en el vientre materno. Cuenta la madre de Estela, que su abuelo había sido propietario de una parcela de campo, de aproximadamente 300 hectáreas.

Era agricultor como toda su familia. Un día aparece un conocido dirigente político de la zona, perteneciente al partido de gobierno (Partido Colorado), quien le pide que le venda su propiedad. Luego de varias negativas, el abuelo decide venderle la tierra al dirigente, porque necesitaba el dinero para cubrir algunas deudas y porque pensaba venir a la ciudad y dedicarse al comercio. El dinero de la venta no alcanzó para tales propósitos, y después de un tiempo, al consumirse todas las reservas, quedaron él y su familia en la extrema pobreza, viniendo a la capital del país a engrosar la fila de desocupados sin ninguna posibilidad de empleo. De ahí que Estela y los demás descendientes de su abuelo, se hicieron “trabajadores de la calle”.

El dirigente político, bajo amedrantamiento, logró que otros pequeños agricultores le vendieran sus tierras. Estas tierras fueron re-vendidas más tarde, a un precio casi diez veces superior, a colonos brasileños que habían venido al país en masa a comprar las propiedades, procediendo luego al desmonte agresivo del terreno, con el fin de dedicarlo al cultivo de la soja.

Este último caso pertenece a la zona del Alto Paraná, lindante con Itapua. Anteriormente, cuando mi actividad médica la realizaba solamente en Asunción, la capital del país, toda la información que tenía era la que proveía la prensa, y alguna que otra noticia de levantamientos campesinos contra los productores latifundistas.

La zona de Colonias Unidas, es una de las que presenta el ingreso per cápita más alto de nuestro país. Pero a consta de una devacle, de una masacre ambiental, por llamarla de alguna manera. La ruta 6ª., que une Encarnación con Ciudad del Este, otrora zona de una impenetrable selva subtropical y centro del Acuífero Guaraní, actualmente está rodeada hasta donde alcanza la vista, de un “desierto verde”, por el monocultivo de soja. No existe un solo bosque, ni siquiera una fracción de la milenaria selva paraguaya tan cantada y admirada en las músicas y hasta en películas. En uno de mis viajes, una sobrina mía, adolescente de 15 años, me dice al mirar el paisaje: “tía, esta vista me clava el corazón como un cuchillo”.

Sabemos que los herbicidas son arrastrados por el agua y no se degradan en absoluto, pasan las capas freáticas y tal vez ya estén contaminando las aguas subterráneas de nuestro acuífero, esperanza de agua dulce para la humanidad. No existen estudios al respecto, o por lo menos no los han publicado.

El Paraguay , al igual que la Argentina, se está convirtiendo en el gran desierto verde, gracias al paquete tecnológico, vendido por la Monsanto a productores de nuestros países. El paquete consiste en vender el herbicida más efectivo y más comprado en todo el mundo : el glisofato, con el nombre de “Roundup”, juntamente con la Soja RR (Roundup Resistant), resistente al herbicida producido por la misma empresa.

Es decir, que al fumigar sobre los campos a ser cultivados, o sobre las plantaciones en periodos específicos del año, se logra hacer desaparecer las hierbas diversas que crecen entre las plantas de la oleaginosa. Este herbicida es tan efectivo y potente, que arrastrado por el viento, seca incluso las hojas de los árboles que existen en los alrededores. A la soja no le causa daño, pues la semilla está manipulada genéticamente para resistir al tóxico glifosato, es decir, que la plantita de soja se “envenena, pero no muere”.

Todo este procedimiento aporta millones de dólares anuales, no solo a los productores propietarios de los cultivos, sino a la Monsanto, empresa Americana que tiene al mundo agropecuario en sus manos, con las semillas transgénicas resistente a plagas y a agrotóxicos. También los gobiernos ven incrementados sus ingresos, debido a los impuestos que cobran.

En Paraguay, a diferencia de la Argentina, el impuesto es bajísimo, apenas del 2% a las exportaciones. La Sra. Cristina Krishner, presidenta de la Argentina, recibió el rechazo y las manifestaciones y huelgas de los productores de su país, por haber aumentado las retenciones a la soja, en un intento por estimular el cultivo de otros rubros alimenticios que el país estaba precisando con urgencia.

Se dice que la presidenta Cristina se equivocó al incluir en las retenciones a los pequeños y medianos productores, junto con los terratenientes con miles de hectáreas sembradas. Se le acusa de ignorante, de desconocer el trabajo de los campesinos y de meter a todos en la misma bolsa.

Al momento de escribir estas líneas, los productores en la Argentina están nuevamente en pie de guerra amenazando con desabastecer las ciudades si no atienden a sus reclamos. Cristina Krishner insiste, y con razón, que ésta es la única medida de lograr que los pequeños, medianos y grandes productores se dediquen a plantar lo que la Argentina necesita, es decir, otros rubros agrícolas, como lácteos, trigo, arroz, productos hortícolas, frutales etc. y no solamente la oleaginosa.

La soja que se produce en la Argentina, así como en Paraguay, no queda en el país. Un 80 a 90 % de la misma es exportada a la Unión Europea y a China, para fabricar forraje para ganado (vacas, cerdos, aves de corral etc), puesto que estos países no producen suficiente alimento para sus animales, porque no les está permitido utilizar agrotóxicos en las enormes cantidades como son usados en Sudamérica.

Al decir de Carlos Vicente, en su escrito: “La república unida de la soja – crónica de un desastre anunciado”, la rápida extensión de los cultivos transgénicos causa exclusión social y hambre. Le agregamos a esto desastre ambiental y enfermedades en humanos.

Hemos resumido sólo algunos ejemplos sufrientes de esta cruda realidad. Hemos intentado denunciar una injusticia social y un atropello a la salud Física y Psíquica de las personas afectadas. Esta realidad que tiene raíces muy profundas, incrustadas en el deseo malsano de unos pocos, de incrementar sus ingresos en forma exponencial, dejando a millones sin la posibilidad de satisfacer sus necesidades básicas de sobrevivencia y vida digna. Son reflexiones personales que hago llegar a la revista Antimafia Duemilla, para informar que aquí en Paraguay existe una conciencia en la población, de que esto no puede seguir así. El pueblo humilde en su mayoría, despertó con una gran esperanza el 21 de Abril, día después de las elecciones, pues logró en forma democrática y por amplia mayoría, derrocar a un gobierno empotrado en el poder hace 61 años. Derrocó además una forma de administración mafiosa, criminal y prebendaria. Una administración pública que arruinó, humilló y saqueó a ésta tierra tan sufrida por seis décadas. La esperanza es grande, sobre todo porque el Presidente Electo Fernando Lugo, como Slogan de su campaña, habló en todo momento de la reforma agraria integral. Reforma que incluye temas como éste del monocultivo de la oleaginosa y temas energéticos claves para el desarrollo y despegue de nuestro país. Está acompañado por una gran cantidad de ciudadanos que nunca formaron parte del gobierno anterior, y que entre sus filas presenta a profesionales especializados en todos los temas que tocamos en este escrito.

El tiempo dirá, y que ese “puñal clavado en el corazón” a causa de tanto abuso, pueda ser retirado de éste cuerpo tan sufrido, que es el pueblo paraguayo todo.

Con todo respeto, dedico este relato, a Giorgio Bongiovanni, luchador incansable a favor de la vida y de la defensa del planeta tierra.

Nota:

Organismos transgénicos son aquellos organismos vivos a los que se les ha introducido genes de una especie diferente para modificar algunas de sus propiedades o conductas.

Carmen María Recalde es Doctora en Medicina y Cirugía,

Egresada de la Universidad Nacional de Asunción,

Realizó estudios de post grado en Medicina Interna, luego Asma, Alergia e Inmunología Clínica. Miembro titular de la Sociedad Científica de Alergia, Asma e Inmunología (S.P.A.A.I.)

Actualmente es médica perteneciente al plantel del Hospital Universitario Nuestra Señora de la Asunción; Médica Alergista del Hospital Regional de Encarnación; Médica Alergista del Sanatorio Adventista de Hohenau.

Ejerce su práctica privada en la Ciudad de Asunción.

Directora Médica del Dispensario de la Asociación Justicia y Verdad (para niños en situación de calle) – Asunción – Paraguay

Atención mensual en el Comedor Virgen de Fátima de la Ciudad de Villeta – Dpto. Central.

FUENTES:

http://alainet.org//

-Raúl A. Montenegro : “Rehenes de la Monsanto”

-Adolfo Pérez Esquivel: (premio Nobel de la Paz) “No confundir campesinos con

terratenientes”

-Victor Ego Ducrot: “El imperio de la soja se lanzó al ataque”

-Daniel E. Benadava : “Conflicto agrario sin reforma”

-Silvia Rebeiro: “La bioseguridad según Monsanto”

-Carlos Vicente: “Campo transgénico”

-Abuelas de la Plaza de Mayo et al.

-Darío Aranda: ” Soja para hoy, enfermedad para mañana”

-Esther Vivas: “Soberanía alimentaria, objetivo político”

-Jorge Mora Portugués: “Más elementos para el debate”

http://www.globalexchange.org/index.html

Carlos Vicente: La república de la Soja – crónica de un desastre anunciado.

www.abc.com.py

Artículos varios.

www.monsanto.com

-Páginas varias

Material compartido y extraído de la página oficial de la Red Rural, fotos incluidas, donde al final consigna cuanto sigue sobre la autora de este trabajo:

Dra. Carmen María Recalde R.

Falleció el 1 de julio del 2008 en un accidente de tránsito.